Historia de la Tsachila

Los cronistas e investigadores españoles de la época colonial coinciden en que a lo largo de las laderas de la cordillera de los Andes occidentales, partiendo del río Santiago en el norte y hasta Angamarca en el sur, había poblaciones habitadas por los rojos yumbo. Hasta ahora no ha sido posible establecer claramente el origen de la tsa'chila; Si bien existen referencias en diversas fuentes del colonialismo temprano a la presencia de diversas etnias en las selvas noroccidentales ecuatorianas, su falta de rigor no permite establecer con claridad el pasado de la Tsa'chila actual.

Jijón y Caamaño (1941) establece un tronco lingüístico común con los Caranquis, Barbacoas y Cayapas. Por su parte, Frank Salomón (1997) identifica a los Yumbos y Niguas como grupos étnicos que ya vivían en la selva noroccidental ecuatoriana al inicio de la colonia; El Yumbo, asentado en Consacoto, sería, según este autor, el núcleo básico del que descenderían los tsa'chilas.

"Las primeras referencias históricas a un grupo indígena llamado" Colorados "se registran en el año 1542, cuando el gobernador Gil Ramírez Dávalos reconoció la autoridad y mando de Cristóbal Tusasanín (el gentil) sobre las tierras de Sigchos, Niguas y Colorados, tierras que luego pasó a formar parte de los Señoríos de Catalina Caxana Unaysa, hija de Tusasanín. Catalina fue gobernadora y dueña de Sigchos, Niguas y Colorados y su territorio comprendía desde Río Grande (Toachi) hasta Guantoaló y de allí a Consacoto y de allí bajando el cerro con el que va a Sigchos y cierra el círculo "

“Este grupo humano estuvo presente al pie de la cordillera de los Andes occidentales, como lo indica el mapa del Ecuador elaborado por Pedro Vicente Maldonado a mediados del siglo XVIII, en el que un territorio con el nombre de“ Santo Domingo de los Colorados "

"A pesar de la dificultad para definir los límites étnicos de los grupos humanos en la selva occidental, se puede observar que los antiguos Coloradoas ocuparon, en su apogeo, una inmensa área desde la cuenca del río Esmeraldas en el norte hasta Babahoyo en el sur, llegando a posiciones en el altiplano andino "

"La población Tsachila, que según algunos autores habría alcanzado la cifra de hasta 30.000 al inicio de la Colonia, sufrió una disminución progresiva debido a diversos factores, el último de los cuales fue una epidemia de difteria a principios de siglo. , lo que habría provocado la última de las grandes migraciones desde la zona de Cocaniguas a las actuales localidades. "

Varios autores se refieren a la presencia de "indios rojos" en la época colonial en el territorio de Angamarca, situación que se conoce como reducción jesuita establecida en 1593, la misma que habría despoblado hacia fines del siglo XVIII. siglo. , produciendo su desplazamiento hacia la tierra de los Yumbos, produciendo su mezcla o absorción.

“En 1660 ya estaba presente la Orden Dominicana de Predicadores, que se ocupaba de la doctrina de Cansacoto, que incluía las ciudades de Cocaniguas, Lambe y San Francisco. Tras la despoblación de Consacoto, los dominicanos se instalaron en los nuevos asentamientos de San Miguel y Santo Domingo, zona que no se integraba fácilmente bajo el control de la Real Audiencia y que permanecía aislada ”.

Debido a las características antropológicas y lingüísticas en relación al idioma Barbacoa, del cual derivan varias palabras, entre ellas Tsáfiqui, el origen de los Tsáchilas se ha localizado, en Centroamérica y el Caribe, especialmente con la etnia Siboney, debido a las características craneales. fisonómico y antropológico, se entiende que los Siboney emigraron a Centroamérica desde el Caribe y de allí emigraron a Sudamérica, bordeando la costa de Panamá, Colombia y Ecuador, hasta las provincias de Esmeraldas y Manabí, donde diversas etnias como el Awa y el Chachi, con palabras similares pero al mismo tiempo muy diferentes.

Tanto Chachis, Awas y Tsáchilas se incluyen como parte de la lingüística macro-chibcha. Son los Chibcha de Colombia los que dan origen a los grupos étnicos antes mencionados, a partir de los estudios de varios reconocidos antropólogos.

En 1694 los jesuitas iniciaron un proceso de evangelización, pero en 1706 encomendaron su misión a los laicos, provocando una rebelión que fue sangrientamente reprimida, obligándolos a huir a la selva.

Según la historia oral de Tsa'chila, originalmente estaban en un asentamiento llamado Cocaniguas, pero fueron diezmados por una plaga que, según Paúl Rivet, debió ser la viruela; sólo se salvaron dos familias, las mismas familias que fueron a Santo Domingo y San Miguel. Según otros relatos orales de los tsa'chila, afirman que cuando este grupo llegó a la zona, ya existían otros asentamientos tsa'chila en lo que hoy es Santo Domingo.

La población más importante de la zona es Santo Domingo de los Colorados y lleva ese nombre en conmemoración de esta etnia. La mayoría de los ecuatorianos reconoce a los brujos Tsachila como poseedores de hierbas medicinales.