La Asunción "Paraíso de los Andes"

La Asunción "Paraíso de los Andes"

Destaca por su labor en la agricultura, la industria y sus hermosos atractivos turísticos.

"PARAÍSO DE LOS ANDES "

  1. NOTAS HISTÓRICAS DE LA PARROQUIA

Antes de la conquista española estas tierras estaban habitadas por la tribu Azancotos organizada por los siguientes grupos o grupos de Aullales: Guambo, Guayllas, Guamachuco, Quasi, Schura, Ilapo.

La palabra Azancoto proviene de la palabra azan, este nombre significa cerro o cerro de azanes.

También es un bosque incorregible cuyos bosques se han encontrado en las estribaciones occidentales de la cordillera del Chimbo.

Gonzalo Pizarro, como gobernador de Quito, ordenó a los encomenderos tener sacerdotes en las principales ciudades de sus distritos para instruir a los indios.

A la vanguardia de quienes se han dedicado a esta educación en las actuales regiones de la provincia de Bolívar, es necesario colocar a los Padres Franciscanos. Ellos, con el apoyo del brazo secular, redujeron la vida política de los indios esparcidos por las montañas; Mantuvieron doctrinas en esos puntos de la ciudad, fundando las ciudades de Azancoto, Chapacoto y Guanujo.

Es muy probable que la ciudad fuera fundada en el año 1544, con la categoría de "Tenientazgo de Azancoto". Con presencia de habitantes aislados del distrito de Chimbo, más algunas mitima de origen peruano y boliviano que fueron traídas por los Incas, durante su dominación (más detalles sobre el período Inca).

Azancoto era el paso obligado a la costa, por esta vía circulaba el comercio colonial, así como las tropas que actuaban en el territorio de Quiteño en el siglo XIX competían por estos espacios. Este paso del camino ha elevado su categoría, adquiriendo esta ciudad de gran importancia con finos y buenos almacenes con alojamiento de categoría. Además, esta población contaba con porteadores y arrieros organizados, tripulaciones de arrieros muy bien formadas; Las tareas que entraron en el siglo XX fueron perdiendo importancia hasta su total desaparición en 1960.

La ubicación geográfica del sitio permitió al pueblo participar en diversos eventos nacionales, por lo que la participación de este municipio fue constante en los momentos de independencia. El 3 de enero de 1821, el entorno de esta población y en particular de Tanizahua fue testigo de la batalla del valiente y heroico Coronel José García contra las tropas españolas, que fueron derrotando a pesar de su inferioridad numérica, pero los refuerzos de la caballería española traídos por el cura Javier Benavides derrotó a las fuerzas patriotas.

En seis ocasiones el Libertador Simón Bolívar cruzó y visitó esta parroquia entre sus viajes Quito - Guayaquil para consolidar la independencia y unidad de nuestro país.

Por decreto supremo del Dr. Gabriel García Moreno, la ciudad de Azancoto, que hasta entonces pertenecía al cantón de Guaranda, pasó el 3 de marzo de 1860 a convertirse en la parroquia del cantón de Chimbo.

El 20 de octubre de 1886 Monseñor Arseño Andrade, obispo de la diócesis de Riobamba, a pedido del párroco Dr. Ramón Alarcón y de todos los habitantes del lugar, cambió el nombre de Azancoto en "Nuestra Señora del Tránsito del Asunción "que se considere a este evento es un fundamento eclesiástico.

  • Nombre de la parroquia: Nuestra Señora del Tránsito de La Asunción de Azancoto
  • Fecha de creación: 3 de marzo de 1860
  • SITUACIÓN GEOGRÁFICA, LÍMITES Y POBLACIÓN
  • Ubicación geográfica
    • La parroquia de La Asunción se ubica en la provincia de Bolívar, en la parte nororiental del cantón Chimbo, en la margen noroccidental del río del mismo nombre.
    • Sus límites son al norte el arroyo Pimbolo que, habiéndose originado en su origen, desemboca en el río Salinas, arroyo que separa la parroquia de Santa Fe del cantón de Guaranda.
    • Al sur, el río Panchigua que, siguiendo su corriente natural, desemboca en el río Chaupimolino o Tingo, que separa las parroquias de La Magdalena y San Sebastián.
    • Al este en la Chorrera del Tuzo que sigue en línea recta los territorios homónimos el barranco de Pindiagua y el pico llamado Tamban que va a la iglesia parroquial de Magdalena y desemboca en el pico llamado Tingo.
    • Al oeste, el Pucará de San Antonio y el profundo barranco o arroyo que desemboca en el río Choripongo que separa la parroquia de Santa Fe.

DESCRIPCIÓN DE LA PARROQUIA

  • Tipo de zona: Rural
  • Posición: A unos 3 km del cantón de San José De Chimbo
  • Distancia del cantón: 5 minutos
  • Habitantes por casa: 5 personas por casa
  • Tipo de suelo: Terreno irregular apto para agricultura Clima: Frío y seco con una temperatura media de unos 13ºc
  • Tipo de alojamiento: Mezclado

DATOS ASTRONÓMICOS

  • Longitud W079.02 º 21.5
  • Latitud S 01.3953, 8º
  • Altura 2631 metros sobre el nivel del mar
  • Población: 3.273 habitantes, según el último censo

Número de casas Total 933 ca.

  • 714 en zonas rurales
  • 219 en un área urbana

Comunidades o distritos que integran la Parroquia: nuestra parroquia se compone de las siguientes comunidades:

  • cahuasi

  • Guangaragra

  • Surupugro

  • Cruz loma

  • espinilla

  • Chaquiragra

  • Tuzo alto

  • quillopungo

  • Gran Tanizahua

  • Tanizahua Chico

  • Rodeo

  • Masma

  • Churubamba

  • Sinabamba

  • Moyán

  • Liaca

  • Tingo

  • Susanga

Órganos y Organismos Públicos y Privados existentes en la Parroquia:

  1. Unidad Educativa La Asunción "La Asunción" (área urbana)
  2. Escuela Churubamba "San Martín"
  3. Escuela Chaquiragra "Ricaurte"
  4. Colegio Tuzo Alto "Pedro Moncayo"
  5. Escuela "Francia" El Rodeo
  6. Escuela Tanizahua Grande "Benjamín Quijano Del Pozo"
  7. Escuela "Rafael Tirso Poveda" Tanizahua Chico

Ayuntamiento de la parroquia rural la Asunción

  • Clínica
  • Casa parroquial
  • mandato politico
  • Asociación de agricultores "15 de noviembre"
  • Asociación de Agricultores "Susanga"
  • Asociación para el desarrollo de la comunidad Señor del Buen Suceso
  • Asociación de Productores Agropecuarios y Comercialización "Señor del Buen Suceso"
  • Sociedad social, cultural y deportiva "Buen Suceso"
  • Centro de Información

Instituciones Privadas

  • Empresa de transporte ligero "Señor del Buen Suceso"
  • Bandas de músicos

ACTIVIDAD ECONÓMICA

Principales actividades de la parroquia:

AGRICULTURA

Resumen de los principales cultivos

Dentro de nuestro distrito parroquial podemos mencionar los siguientes productos, tales como: cereales (trigo, maíz tierno, cebada), hortalizas (repollo, lechuga, remolacha, zanahoria, remolacha), tubérculos (papa, melloco, ocas) plantas medicinales (manzanilla, orégano, toronjil, menta, cola de caballo) entre otros.

INDUSTRIA

Dentro de nuestro distrito parroquial podemos mencionar los siguientes productos, tales como: cereales (trigo, maíz tierno, cebada), hortalizas (repollo, lechuga, remolacha, zanahoria, remolacha), tubérculos (papa, melloco, ocas) plantas medicinales (manzanilla, orégano, toronjil, menta, cola de caballo) entre otros.

  • Molinos de granos (Centro y Comunidad)
  • Minería (caolín y material pétreo)

ATRACCIONES TURÍSTICAS

  • IGLESIA PARROQUIAL DE LA ASUNCIÓN, DE EDIFICIO COLONIAL, DECLARADA PATRIMONIO CULTURAL (1886-1936)

  • TEMPLO DEL DIVINO NIÑO EN LA COMUNIDAD DE EL LIACA

  • VÍA EMPEDRADA DE TANIZAHUA, CARRETERA HEROICA DE BOLÍVAR DONDE TIENE LUGAR LA BATALLA DEL 3 DE ENERO DE 1821, LOS ALREDEDORES DE ESTA POBLACIÓN Y EN ESPECIAL TANIZAHUA FUERON TESTIGOS DE LA BATALLA DE LA BATALLA DE LA BATALLA DE LA BATALLA DE LA BATALLA DE LA CABALLA DEL CARRIL POR EL EJERCICIO JAVIER BENAVIDES DERROTA A LAS FUERZAS PATRIOTAS.POR SEIS OCASIONES, EL LIBERADOR SIMÓN BOLÍVAR CRUZÓ Y VISITÓ ESTA PARROQUIA EN SUS VIAJES A QUITO GUAYAQUIL PARA CONSOLIDAR LA INDEPENDENCIA Y UNIDAD DE NUESTRO PAÍS.

ACTIVIDADES CIVILES, RELIGIOSAS, CULTURALES Y TRADICIONALES DE LA PARROQUIA DE LA ASUNCION

CIVICAS

RELIGIOSO

Nuestro patrón

Buen éxito

CULTURAL Y TRADICIONAL

- Fiestas de San Pedro - varias comunidades

DOCUMENTO DE REVISIÓN HISTÓRICA DE LA LLEGADA DE LA PRODIGIOSA IMAGEN DEL "SEÑOR DEL BUEN ÉXITO"

A la edad de cinco años, imprimió en su piel el maravilloso milagro del Señor. Este documento nos fue enviado desde San Francisco de Quito para detallar mejor cómo el Señor se quedó aquí.

El martes 15 de noviembre de 1819, alrededor de las 10 de la mañana, llegaron unas cincuenta personas en una caravana encabezada por el padre Mateo Paredes, todos de Santiago de Guayaquil, con una caja a la espalda. Nuestra curiosidad era tan grande por saber lo que llevaban, nos acercamos y el Padre Mateo nos dijo que venía la sagrada Imagen del Divino Nazareno. Los Romarei descansaron con la Imagen en el pasillo de la casa del Señor Julián Mesías, les ofrecimos un refrigerio alrededor de las doce de la mañana en medio de un sol radiante, intentaron continuar su recorrido cuando llegó el momento de levantar el cajón, se hizo tan pesado que entre todos los que podía moverse, inmediatamente se desató una fuerte tormenta de granizo con tormenta, truenos y relámpagos.

Pasada la tormenta, llegó otra caravana con otra caja que contenía otra Imagen de la misma que según contaron esta época por San Pedro de Riobamba, pero pasaron el hueso recto sin descansar.

Alrededor de las dos de la tarde quieren continuar el recorrido, intentaron levantar la Imagen pero fue imposible moverla, nuevamente estalló la tormenta que duró hasta el atardecer, los viajeros pasan esa noche aquí cuidando la Imagen, la mismísima tarde al día siguiente Mañana ofreceremos un café a todos Luego nos ponemos manos a la obra para levantar la Imagen y continuar el viaje, pero nuevamente la Imagen se vuelve tan pesada que era imposible moverla, se repitió la tormenta que duró hasta que salió el sol avistado en el cenit. En medio del comentario de que la imagen estaba obrando un milagro, se les dio una comida ligera en el mismo lugar donde descansaban.

Nuevamente proponen seguir por la carretera pero la tormenta se repite hasta altas horas de la noche. En la madrugada del jueves intentaron levantar la Imagen para seguir por la carretera pero fue imposible mover la imagen y la tormenta se repite, para consternación, el padre Paredes y Romereantes deciden ordenar la imagen en este lugar.

Como iluminado por el Señor, un grupo de Hijas de la Congregación de la Virgen del Quinche viene a intentar levantar la imagen, las mismas que la levantan con tanta facilidad y la imagen es llevada al interior de la iglesia gritando milagro, milagro, Gloria a Dios. , gloria a Dios, cientos de personas se reúnen en el Templo y el grito del milagro continúa, milagro, los Romarei reconocen que en realidad es un milagro sin límites. El Señor quiere quedarse aquí. Las personas reunidas en el templo le piden a su padre que cante y celebre una misa de acción de gracias. La gente adora al Señor. El viernes continuaron camino a Quito, llevando consigo el maravilloso Milagro y con el consecuente dolor. Los siguientes días son de sol brillante y cielos despejados. Hay mucha alegría en la gente.

Diez días después, los quiteños regresaron con más gente para llevar al Señor, subieron al altar y en el momento en que se preparaban para bajar la imagen, un fuerte terremoto sacudió la provincia que los que estaban en el altar cayeron al suelo. pero no les pasó nada, subieron pero no pudieron mover al Señor. La gente de rodillas vuelve a gritar Milagro, Milagro.

Como el primer día, cae una fuerte tormenta hasta altas horas de la noche, la gente se despierta en la Iglesia adorando al Señor, el pueblo de Quito y todo el pueblo tiene miedo del Señor, mientras él mira por todas partes.

Todos confirman que es un milagro maravilloso que la imagen de agosto quiera quedarse en este lugar, los Quitonesi han regresado a su tierra sin la imagen admirada de todo lo sucedido. Orando a Dios para que los lleve a salvo a casa y bendiga sus hogares, unos días después de que el Señor se quedó aquí, se formó un comité para recaudar fondos para el trabajo de la nueva Iglesia, desde entonces tanto las damas, las damas, los caballeros y todos pusieron dinero, libra esterlina, anillos, broches, pendientes, etc. en una vasija que estaba a los pies del Señor. Tener algunas prendas cerradas porque el Señor está desnudo.

En la parroquia de Nuestra Señora de la Asunción, 15 de noviembre de 1824.

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Black Knight

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