Nacionalidad Huaorani

hace 3 años · Actualizado hace 6 meses

Nacionalidad Huaorani
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  1. ¿Qué deberías saber?
    1. WAOTEDEDO

Se les llama wao, que significa "la gente", a diferencia de "cowode", la "no gente", que son todas las demás personas.

¿Qué deberías saber?

  • El Nacionalidad wao se llama wao, Qué significa eso "personas", Opuesto a "cowode", las "no personas", que son todas las demás personas.
  • Se dividen en varios subgrupos: Toñampare, Quenahueno, Tihueno, Quihuaro, Damuintaro, Zapino, Tigüino, Huamuno, Dayuno, Quehueruno, Garzacocha (río Yasuní), Quemperi (río Cononaco) Mima, Caruhue (río Cononaco) y Tagaeri.
  • Su idioma es Wao Terero.
  • La unidad básica o grupo doméstico tradicional es el "nanicabo", conformado por familias extensas o múltiples conformadas por seis a diez familias que viven bajo un mismo techo o "maloca"; Estos grupos de hogares son autosuficientes, autónomos y se organizan en torno a un anciano o anciano cuyo nombre deriva del nombre del grupo de hogares.
  • La unidad territorial o grupo local se llama "Huamoni", que es la unión de más "nanicabos "; el "Huamoni" Son de naturaleza endogámica, dentro de la cual deben producirse los matrimonios entre primos y las relaciones de alianza.
  • En la actualidad, aún persisten las migraciones temporales de población y otras comunidades son sedentarias.
  • Su economía se basa en la subsistencia en huertos temporales15, además de la caza, la pesca y la recolección de frutos.
  • El entorno natural les proporciona recursos para la construcción de viviendas, artesanías y alimentos.

WAOTEDEDO

  • Los hablantes de este idioma se encuentran en los ríos Yasumí y Cononaco. Nushiño y Curaray del Provincias de Napo y Pastaza.
  • Su número ronda los 1.300 hablantes.
  • Hay variaciones entre Yasuní, Cononaco, etc., sin embargo, su unificación no parece difícil.
  • El alfabeto propuesto y utilizado inicialmente por SIL fue el siguiente: a, ä, b, c, d, e, ë, ae, aë, g, i, ï, o, ö, p, qu, t, w, e ( 19 letras).
  • El autor de este artículo propuso el siguiente alfabeto: a, b, d, e, g, i, k, m, n, ñ, ng, o, p, t, w, y. (16 letras).
  • Las vocales nasales se han suprimido porque en las últimas décadas se ha producido un proceso de segmentación de la nasalidad suprasegmental de las vocales.
  • Cuando las nasales están segmentadas, se escriben con las letras m, n, ñ, ng, por lo que ya no es necesario representar las vocales nasales.
  • Ejemplo: 'casa' no necesita escribir
  • Tampoco se consideró esencial escribir el sonido. [ae] porque parece ser una variante de la vocal / e /.
  • SIL ha admitido la inclusión de las grafías m, n, ñ, ng, pero conserva la grafía ae.
  • Un hecho común de los nombres en lenguas indígenas ecuatorianas es que combinan la noción de pueblo con idioma, por lo que tenemos que traducir al español, los nombres de lenguas indígenas significan:
    • A'ingae (a'i = hombre; ingae = idioma) = idioma del hombre
    • Awapit (awa = hombre; hoyo = lengua) = lengua humana
    • Cha'palaachi (chachi = hombre; palaa = lengua) = lengua humana
    • êpera pedede (êpera = hombre; pedede = lengua) = lenguaje humano
    • Paicoca (pai = hombre; coca = lengua) = lengua de hombre
    • Runa shimi (runa = hombre; shimi = lengua) = lengua humana
    • Shuar Chicham (shuar = hombre; chicham = lengua) = lengua humana
    • Tsa'fiqui (tsachi = hombre; fiqui = lengua) = lengua del hombre
    • Wao-tededo (wao = hombre; tededo = lengua) = lenguaje humano
  • Algunos estudiosos creen que el hombre rúnico shimi es un apodo impuesto en la época colonial y, por lo tanto, el quichua no debería llamarse así.
  • Algunos antropólogos también piensan que los pueblos indígenas no se han molestado en nombrar sus idiomas.
  • Todo esto puede tener alguna base para la verdad, pero deberá investigarse más a fondo.
  • Un estudio académico de la fonología de las diez lenguas indígenas del Ecuador está disponible en el libro Lingüística Aplicada a la Educación Bilingüe Intercultural, Colección de Antropología Aplicada No. 12 de Luis Fernando Gárces V. y Catalina Alvarez Palomeque, editado por la Universidad Politécnica Salesiana. - Abya Yala, Quito 1997, págs. 137-269

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